🪔 C'est la fête de la lumière !

Joyeuse Dīpāvalī, {{first_name}} !

Dīpāvalī, ou Dīvālī, est l'occasion en Inde de célébrer la victoire du dharma sur le chaos. Dans le nord, elle marque le début de la nouvelle année ; dans tout le pays, c'est une fête qui plaît généralement beaucoup aux enfants, car elle est synonyme de feux d'artifice, pétards à volonté et sucreries.

Dīpāvalī signifie littéralement « rangée de lampe » : on met un peu de ghī (beurre clarifié) dans de petites coupes en terre cuite avec une mèche qu'on allume. Ces petites lampes brûlent toute la nuit, offrant un spectacle lumineux et chaleureux !

Connais-toi toi-même... mais comment ?

Lors de notre dernier cours sur le chapitre 2 de la Bhagavad-gītā, nous nous sommes demandé dans quelle mesure il serait possible de connaître la réalité de laquelle émerge l'univers tout entier, le soi tel qu'il est décrit dans ces passages.

Au verset 18, « cela » (le soi) est qualifié de अप्रमेय, aprameya : il se soustrait aux moyens de connaissance comme la perception par les sens, le raisonnement logique, le témoignage, etc. En effet, le soi ne devient jamais un objet de connaissance. Dans le soi, l'objet de connaissance, le sujet qui connaît, le moyen de connaissance et la connaissance elle-même se confondent.

Comment alors connaître cette réalité ultime ?

La nature de la conscience est de révéler le monde, et même son absence dans certains états de méditation ou de sommeil. Le simple fait que nous percevons le monde nous révèle que notre nature est la conscience même.

🪔 L'absolu est dit स्वतःप्रकाश, svatah'prakāśa – tel la lampe de Dīpāvalī, le soi s'illumine par lui-même.

Le désir de se connaître soi-même ne peut donc pas être assouvi comme le sont les désirs ordinaires, en amenant l'objet désiré dans le champ de nos perceptions. D'ailleurs, on peut considérer qu'il serait paradoxal, voire absurde, de vouloir se connaître soi-même – car comment pourrait-on s'ignorer ?

Et pourtant, nous faisons état de souffrances qui découlent nécessairement d'une notion de dualité : soit nous sommes loin de celleux que nous aimons, soit nous devons supporter ce dont nous aimerions nous passer. Si le soi est toujours présent, toujours conscient, c'est notre propre nature qui nous échappe par moments. Cette ignorance est surmontée par la connaissance. Comme nous l'avons vu dans nos derniers ateliers et dans la lettre du 21 octobre, celle-ci passe par :

1. 👂 श्रुति, śruti, littéralement « ce qui est entendu », les enseignements

2. 🧐 युक्ति, yukti, la réflexion

3. 🧘 अनुभूति, anubhūti, l’expérience directe

À la lumière de tout cela, je vous invite à relire et à réfléchir au chapitre 2, verset 22 et suivants, à mener vos réflexions et à m’envoyer par e-mail vos questions éventuelles.

Après-midi méditation, yoga et védanta ce samedi de 16h à 18h30

Atelier yoga chorégraphié avec Sophie Kusnierz et méditation pleine conscience avec Soufien Riabi, puis védanta avec Bhūgītā de 16h à 18h30 ce samedi 6 novembre à l’ADRA, au 6 place du Nombre d’or à Antigone.

Cliquez ici pour plus d’informations :)

Informations pratiques

Les cours du samedi ont lieu de 11h à 12h à l’ADRA au 134 rue de Thèbes, sur la droite en allant de la Place du Nombre d’or à la Place du Millénaire à Antigone.

Les cours du lundi se déroulent de 16h à 17h chez les Amoureux de Candolle, 19 rue Lallemand dans l’Écusson.

Dans cette salle, des chaises et des coussins sont disponibles pour s’assoir confortablement, mais il n’y a pas de tables. Prévoyez donc du matériel adapté pour prendre éventuellement des notes.

Conseils

Veillez à arriver suffisamment en avance pour avoir le temps de vous installer sereinement.

Apportez votre Bhagavad Gītā et ce dont vous aurez besoin pour prendre des notes, si vous avez envie de prendre des notes (attention, pas de tables le lundi).

L’entrée est libre. Si vous souhaitez faire un don à la fin du cours, veillez à apporter des espèces.

À très vite :)

Sophie