Joyeuse guru-pūrṇimā !
Hommages à toustes nos enseignant·e·s à travers le monde et les âges
Oṃ !
Les textes védiques révèlent l’unité de l’individu et de l’absolu. Notre essence, l’essence de l’univers est en fait conscience pure.
Pour parvenir à la même conclusion que les ṛṣi, nous pouvons observer la relation de l’individu avec la totalité sur les différents plans de notre expérience :
Au niveau physique, nos corps sont poussière d’étoiles, composés de l’hydrogène manifesté lors du big bang et des atomes complexes formés par l’implosion d’agrégats d’hydrogène en combustion, les étoiles. Tout ce qui compose ce corps qui nous est si cher, que nous considérons comme nous-mêmes, est le cosmos.
Au niveau subtil, la vie qui anime notre corps et que nous sommes prêt·e·s à (presque) tout pour préserver aussi longtemps que possible, la vie qui permet l’action, la perception sensorielle et jusqu’à la pensée, l’élaboration d’expériences complexes et la créativité, est un éminent mystère : la vie qui fait circuler la sève dans les arbres est celle qui fait circuler le sang dans nos veines ; la vie qui rythme notre respiration fait battre le cœur des animaux de nos forêts ; et les lois qui gouvernent notre univers sont descriptible par les langages de notre intellect.
Enfin, au niveau causal, la non-manifestation est indifférenciée : il n’y a même plus l’apparence d’une séparation entre l’individu et la totalité.
Lorsque nous nous réveillons du sommeil profond jaillissent simultanément notre individualité, notre corps, le monde tout entier : jamais ils ne sont séparés.
Nous croyons être des individus dans le monde alors que le monde apparaît dans notre conscience. Nous pensons avoir un inconscient individuel, un intellect, des expériences, des sens, des facultés d’action, une vie qui nous sont propres, et nous voyons, dans cette chair que notre volonté anime, notre corps.
Pourtant, si nous écoutons la Terre, si nous écoutons le ciel, si nous regardons les étoiles dans la nuit, notre expérience montre que nous sommes conscience, la conscience dans laquelle tout cela apparaît sans jamais l’affecter ; la Vie est notre vie, le cosmos est notre corps.
Faisons la paix avec notre corps, et établissons-nous en nous-mêmes.
Puissent la Terre, la Vie être nos guru. Hommages aux cinq éléments, hommage au cosmos ; hommage aux personnes qui ont réalisé cette vérité et à celles qui transmettent cet enseignement.
En ce jour de guru-pūrṇimā, puissions-nous, avec confiance et dévotion, entendre leur message de paix et de libération et réaliser notre unité avec elles et eux.
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः ।
गुरुरेव परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥
gurur-brahmā gurur-viṣṇuḥ gurur-devo maheśvaraḥ,
gurur-eva paraṃ brahma tasmai śrī-gurave namaḥ.
« L’enseignant·e est Brahmā le Créateur, l’enseignant·e est Viśṇu qui préserve l’univers, l’enseignant·e est Śiva en qui le cosmos se dissout ; l’enseignant·e n’est nul·le autre que la réalité absolue et ultime – à cet·te enseignant·e nous offrons nos salutations. »
Chaleureusement,
Sophie
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